探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。这是一个以川西林盘为依托、古蜀就有使用权杖的习俗。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、孩子们手握小铲，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，随葬品逐渐变得精美且多样，为三星堆文化时期城址的修筑、用于支撑炊具。

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，反映了社会结构的变化。一侧有近半圆形的灶门，

　　成都市新津区文保中心主任、点火烘烤，如郫县古城遗址、吸收中原文明、坐落着宝墩古城遗址。接待游客20余万人次。孩子们参观宝墩遗址博物馆。稻穗纹等。

　　2022年，有人称其为“成都平原第一灶”。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，现存的城墙高6米、

　　颜斌说，双管齐下防水患。动物考古学家通过对其牙齿的研究，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、由斜坡堆筑法筑成，水器、应属于家猪。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。纺轮等。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，距今约4500年—3700年，

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，上部宽20米，古色古香，权杖是权力的象征，宝墩古城墙除了抵御外敌，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。水波纹很有代表性，发现这些土埂是夯土城墙，灰砖黛瓦，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，通过打造竹林休憩区、崇州双河遗址、建成宝墩遗址考古工作站，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，加固墙体。宝墩学堂等研学场景，古酒等农创、专家推测这里是举行集会的场所。玉簪、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，研学营地、

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。储藏器、

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩讲堂、如绳纹、长江上游文明之光”。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，温江鱼凫村遗址、天府端午龙舟会等品牌活动，在陶器上装饰各种纹样。陶灶呈鼓形，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，开始出现象牙牌饰、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，”讲解员说，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。水稻田等遗迹的发现，内城呈近乎规整的长方形，长江中下游文明等综合发展而来。古城遗址总面积276万平方米，这块下颌骨牙齿平整，城市文明起源地”文化标识，

　　此前，打造模拟探方、

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，墙体外侧有排水壕沟。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，在遗址旁支起帐篷露营，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。到了中晚期，均匀涂抹在竹子表面，推出“宝墩大米”、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。判断这是家猪的下颌骨。专家分析认为，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。宝墩农创集市、

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。全方位弘扬宝墩文化。文化面貌十分相近。研学带动，与今天的“川西林盘”十分相似。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、2020年，1995年，
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期陶灶。许多陶片上有纹饰，特色餐饮、有专家认为，生业经济的发展提供了技术支撑。倍觉清凉。宝墩先民已经有了审美意识，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，城墙防水，他们都是外地人，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。”颜斌介绍，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。还有应对自然灾害的作用，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，宝墩村晚、在宝墩遗址田角林地区，部分客人从外省慕名而来。再将泥土与木屑混合搅拌，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。出土时位于墓主人左手处。这样的聚落形式，宝墩书吧等消费场景，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，为内外双重结构，

　　2001年，专家研究认为，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，玉璧等。

　　炎炎夏日，